Афиша выставки Человек.Близко


Арт-резиденция «Что такое человек?»

Сроки: октябрь-декабрь 2020 г.
Приглашённый куратор: Сергей Строителев (35 лет, фотограф и преподаватель фотографии, Санкт-Петербург"

«Что такое человек?» — этот вопрос был ключевым для группы профессиональных и непрофессиональных авторов под руководством Сергея Строителева в октябре — ноябре 2020 г.

Участники группы, около тридцати профессиональных и непрофессиональных авторов, сосредоточились на попытке понять и визуально выразить феномен человека в рамках философии Канта. В ходе процесса каждый из участников сформировал идею собственного проекта и воплотил ее с помощью визуальных языков современной фотографии, которые были рассмотрены в рамках учебного курса резиденции в онлайн-формате.

Итогом пятой арт-резиденции проекта стала выставка «Человек. Близко». Авторы выставки — 21 участник проекта из Калининграда, Москвы и Санкт-Петербурга.

Выставка была представлена вниманию зрителей в калининградском арт-пространств «Ворота» в период с 11 декабря 2020 г. по 31 января 2021 г., а также в онлайн-каталоге и в кураторской видео-экскурсии.

Куратор Сергей Строителев (Санкт-Петербург)

Что такое человек? Извечный и сложнейший вопрос. На эту тему пытались и пытаются размышлять философы и творцы. Они ищут ответы далеко в звёздном небе или совсем рядом, через личное. Возможно ли найти однозначные ответы? Я не уверен в этом. Возможно, все немного сложнее и смысл в постоянном движении к этому ответу. Это путь, который нам всем необходимо пройти, чтобы обрести что-то новое по дороге.

Молодые художники — участники мастерской, ведомые философским учением Канта, осмелились вступить на этот путь и попытаться порассуждать на тему человека в визуальной форме через призму самого сокровенного, что у них есть — своих мыслей, историй из своего прошлого и настоящего, через близких им людей. Получились очень настоящие работы, которые являют собой свидетельство искренних переживаний

Кураторская экскурсия Сергея Строителева по выставке «Человек. Близко», запись 11 декабря 2020 г.

Вадим Чалый, член команды проекта, доктор философских наук, профессор БФУ им. И. Канта

Вадим Чалый

Современная жизнь всё настойчивее ставит перед нами вопрос о нашей человеческой сути: в чём она состоит? Чему служит? На что способна? На этот вопрос всё решительнее берётся отвечать наука, с растущей уверенностью сводящая человека к отчуждённым процессам — большим, например, происходящим в обществе и культуре, и малым, например, к взаимодействиям клеток. Следом за наукой техника предлагает новые способы увлекать нас, доставлять нам пользу и удовольствие — но вместе с тем извлекать из нас энергию, время, труд и эмоции, чтобы превратить их в деньги и власть. Исчерпывается ли содержание человеческой жизни и назначение человечества участием в этих процессах, или нашей заботой должно стать также нечто иное? Что, в конце концов, такое — человек? Кант, попыткой художественного отклика на вопросы которого стал наш проект, видел в этом вопросе главную загадку философии. Пытаясь осмыслить его в этой финальной выставке, художники использовали свои средства проникновения в человеческую природу. И эти средства, и актуальная человеческая ситуация являются чем-то новым, не предусмотренным вполне концепциями прошлого. Поэтому мы можем ожидать, что творческий поиск, проведённый авторами, обнаружит новые способы ответа на старый кантовский вопрос

Лекция Вадима Чалого «Что такое (кантовский) человек?»


Авторы-участники резиденции

Visual Portfolio, Posts & Image Gallery for WordPress

Фото экспозиции

Visual Portfolio, Posts & Image Gallery for WordPress

Впечатления калининградских авторов — участников выставки

(видео Александр Матвеев):


Работы художников — авторов резиденции

Carnevale

Мария Сафронова, Санкт-Петербург

Carnevale Мария Сафронова, Санкт-Петербург

С началом пандемии многое в нашей жизни изменилось. Снижение дохода, а часто и потеря работы. Перемены в образе жизни из-за изоляции и новые обязательные ритуалы. Разлад в отношениях с близкими и самим собой. Стирание границ между личным и публичным, опасным и безопасным. Дистанционное общение как с коллегами, так и с друзьями, родственниками.

Всё это вынуждает заново переосмысливать образ мира, переоценивать свои возможности. Окружающие вдруг предстают источником опасности и тревоги. Становится непонятно как быть, что думать и как себя вести. Существенным последствием для многих людей оказалась потеря годами выстроенного образа будущего и ощущения контроля над жизнью. Столь радикальные изменения разрушают устойчивые привычные представления о том, кто я, что могу знать, что должен делать и на что могу надеяться. И делают эти кантовские вопросы особенно актуальными.

Моя работы — это три венецианских карнавальных маски.

1. «Что я могу знать?»

Carnevale Мария Сафронова, Санкт-Петербург

Маска «Вольто» — самая популярная и массовая, маска «Горожанина». Наиболее нейтральная из всех, она копирует классическую форму человеческого лица. Нет никаких запретов и ограничений на ее ношение. Происхождение маски связывают с желанием во время праздника стереть и забыть социальные различия. Это — один из самых доступных способов скрыть свою личность во время гуляний. Её мог надеть любой — мужчина или женщина, вельможа или плебей. Маска «Вольто» позволяла без затруднения дышать, разговаривать, но в ней невозможно было пить и есть, так как в области подбородка она плотно прилегает к лицу.

2. «Что я должен делать?»

Carnevale Мария Сафронова, Санкт-Петербург

Маска «Баута» использовалась для сокрытия личности и социального происхождения. Она позволяла человеку более свободно взаимодействовать с другими членами общества за пределами повседневных условностей и норм. Маску носили как мужчины, так и женщины. Она служила для достижения различных целей: как противозаконных и преступных, так и личных — например, для романтических встреч.

Со временем её ношение стало обязательным во время согласований по политическим решениям, на заседаниях правительства. С приходом французов и австрийцев маска исчезла, поскольку воспринималась новыми правителями как символ сопротивления.

3. «На что я могу надеяться?»

Carnevale Мария Сафронова, Санкт-Петербург

Маска «Дотторе Песте» была придумана французским врачом Шарлем де Лорм в XVI веке как одна из мер борьбы с болезнью во время эпидемии чумы. Ее надевали доктора при посещении пациентов. В длинный клювообразный нос помещали ароматические масла и другие вещества — считалось, что они предохраняют от заражения. Поверх одежды врач носил тёмный длинный плащ из льняной или вощёной ткани, из-за чего походил на зловещую птицу. В руке он держал специальную палку, чтобы не прикасаться к больному руками.


«?»

Яна Амелина, Калининград/Москва

«?» Яна Амелина, Калининград/Москва

Вопрос «Что есть человек?» венчает три знаменитых кантовских вопроса: «Что я могу знать?», «что я должен делать?» и «На что я могу надеяться?». Он не только является самым важным из них, но и все объединяет. Мне кажется, что сам вопрос о том, что есть человек, сам акт вопрошания, содержит в себе знание, долг и надежду.

Человек есть в сущности — это тот, кто вопрошает, homo interrogans. Единственное существо, которое может сомневаться, рефлексировать, ставить вопросы и адресовать их самому себе.

Название моего проекта «Вопрос» именно это и отражает. Вопрос как самое важное в предложении «Что есть человек?». Вопрос в квадрате. Вопрос повисший в воздухе. Вопрос всех вопросов.

«?» Яна Амелина, Калининград/Москва

Моя работа представляет собой серию портретов людей, которые были запечатлены в моменты размышления над сложными вопросами и попыток ответить на них. Я постоянную участвую в зум-сессиях, поэтому снимки — это скриншоты. Таков «цайтгайст» (дух времени — нем.), почему бы современному искусству не попытаться его ухватить? Вечные вопросы и современные технологии не должны идти порознь, от этого мы только проиграем. А как вы думаете?


Neural future (нейронное будущее — англ.)

Юлия Горбунова, Калининград

Neural future Юлия Горбунова, Калининград

Отправная точка моего проекта — слова И. Канта о том, что человеку присущи от природы задатки животности как живого существа; задатки человечности как живого и разумного существа; и задатки личности как разумного и свободного существа.

Первое, общее у человека и животного — это способности физического и просто механического себялюбия, для которых не нужно разума. Эти задатки реализуются в стремлении к продолжению рода.

Второе — вид задатков, свойственных только человеку, — это способности физического и сравнительного себялюбия, для которых необходим разум. Они реализуются в стремлении добиваться уважения и не позволять превосходства над собой. При извращении целей природы эти способности могут стать пороками.

Третий вид задатков, присущих только людям, — это способности на основе свободной воли следовать моральным принципам. В отличие от первого и второго вида, этим способностям не свойственны злые устремления, так как их реализация предполагает творение добра.

Мой проект «Neural future» — фантазия о том, каким человек будет в будущем, какие задатки в нем будут преобладать — животности, человечности, личности?

Я использую нейросетку (искусственную нейронную сеть — математическую модель, а также её программное или аппаратное воплощение, построенную по принципу организации и функционирования биологических нейронных сетей) для иллюстрации понятий, качеств, состояний, настроений и т. д. Мой автопортрет — это современное «лекало», на которое нейросетка накладывает образ предположительного будущего. Вся моя работа в целом — это столкновение нейронов головного мозга человека и искусственной нейросети.

Молекула коронавируса, принт «милитари» и «леопард», всемирная паутина, шестеренки, пиксели, психоделическая картина, космос, микросхема, внутренности, деревья и лес в огне, робот, яркое оперение — все это в полной или частичной мере может направить зрителя на мысли о том, каким может быть будущее. Каждый человек ассоциирует и интерпретирует эти понятия на свой лад — поэтому в проекте нет конечной точки. В зависимости от фантазии зритель делает вывод, который в любом случае будет верным.


Хруст улиток

Юлия Кособрюхова, Санкт-Петербург

Visual Portfolio, Posts & Image Gallery for WordPress

Все меняется. В этом круговороте хочется найти точку опоры. Обычно дают ощущение стабильности дают дом, семья. Почти год назад в моей жизни произошли большие перемены. Рождение ребенка по времени совпало с переездом из города в деревню, из маленькой квартиры в большой дом. Новорожденный ребенок, полупустые помещения, изменения в теле, новые функции и обязанности, новая социальная роль — все это кардинально изменило мою реальность.

Новые ощущения. Новые звуки. В небе над деревней часто пролетают вертолеты, а под ногами можно услышать хруст улиток (их тут много и я иногда по неосторожности наступаю на моллюсков).

Наш дом наполовину пуст. Мы с мужем пытаемся создать в нем уют, обжить большое и пока что чужое пространство. Где-то необходимо закончить отделку, где-то просто поставить мебель. Этот процесс происходит медленно. Наша жизнь подчинена ритмам ребенка, времени на себя остается мало. А времени на дом — еще меньше.

Вечером у меня есть несколько часов, которые можно уделить себе. Делая портреты своей семьи, снимая дом и его интерьеры, я исследую свою новую жизнь, изучаю ее правила. Соотнося собственное тело с телом дома, я пытаюсь найти свое место в этом пространстве.

Человек стремится разрешить внутренние противоречия, чтобы достигнуть счастья. В моем конфликте есть две стороны. Природное начало, которое воспринимает новое пространство как чужое и непривычное. И разумное начало, которое осознает радость перемен и движение вперед. Я ищу баланс между этими двумя частями целого.


Последние дни

Ника Шелкова, Калининград

Visual Portfolio, Posts & Image Gallery for WordPress

В своем проекте я пробую ответить на один из главных вопросов для Канта «Что такое человек?».

Это визуально-чувственное исследование в рамках моего окружения (близкого человека и дочери) и событий последних дней, связанных с переездом в свой дом.

Условная «бездомность» красной линией проходит через всю нашу жизнь. И тесно связана с поисками себя и своего места в этом мире.

Два года мы скитаемся по съемным квартирам. Два года я пытаюсь понять, кто эта девушка, с которой я живу.

Двенадцать лет девочке на фотографии. И двенадцать лет я пытаюсь подчинить ее каким-то правилам.

Мне 35 лет. И я не очень дисциплинированный человек.

Во всех нас нет определенности и стабильности. Кто-то не ищет ее целенаправленно, балансируя как канатоходец. В своем маленьком исследовании я рассказываю, что человек — это не целостная конструкция.

В моих снимках нет конечной цели. Мы просто идем.

Я делаю попытки пустить корни с помощью живых растений. Несу в дом засушенные цветы и ветки, чтобы остановить время. И спрашиваю себя: может ли постоянно меняющаяся среда быть естественной для человека, всегда ли мы стремимся к постоянству, так ли желаем этого на самом деле?

На эту работу меня вдохновила история охотников-собирателей, которые кочевали с места на место и находились в постоянном движении. У Канта тоже есть движение. Бесконечное стремление человека к познанию и развитию.


Четыре головы

Мария Слепкова, Москва

Четыре головы Мария Слепкова, Москва

Эта работа — моя попытка изобразить нервную систему той ипостаси человека по Канту, которая не является природной/животной. Той, что делает его мыслящим, сознающим, а значит — страдающим.

Герои проекта неузнаваемы, их образ собирателен. Это — ваша однокурсница, которую бросил парень. Убитая горем коллега с тремя детьми, от которой после многих лет брака ушёл муж. Мучимый чувством вины муж, который, дождавшись пока вырастут дети, оставил жену, чтобы уйти к по-настоящему любимой женщине. Ваш лучший друг, у которого недавно умер отец. Обычные люди, которые ищут внутри себя ведущий к свободе и счастью моральный закон. На что они могут надеяться? На то, что смыть с себя страдания также легко, как гуашь со стекла.

Отправной точкой в поиске визуального языка для меня стали работы английского художника-экспрессиониста Фрэнсиса Бэкона (1909−1992). Вслед за ним я искажаю черты человеческого лица, чтобы ярче проявить скрытое от глаз ощущение пережитого опыта.


Человек Созерцающий

Анна Дмитриева, Москва

Человек Созерцающий Анна Дмитриева, Москва

В своем проекте я исследую момент человеческого созерцания, наблюдая за людьми и обращая внимание на то, что является предметом их любования.

Меня интересует вопрос эстетического чувства, которому характерна незаинтересованность.

В кантовских размышлениях незаинтересованность предстает как предпосылка эстетического опыта. Незаинтересованное удовольствие возникает при взаимодействии наших познавательных способностей, гармонии воображения и рассудка. «Объектом эстетического интереса», по И. Канту, является не сам реальный объект, но «форма» объекта.
При помощи фотографии мне интересно исследовать, что для каждого из нас служит объектом эстетического чувства. В какой форме оно может себя проявить? Что происходит с нами в этот момент?


Путь

Виктория Верба, Калининград

Человек — то, что его вдохновляет? Человек — то, чем он живет? То, во что врастает духом? Что собой выражает? Но самый главный вопрос, на мой взгляд — куда он направляется, к чему идет, какой путь выбирает?

Мой проект — визуальное исследование пути. На нем человек может познавать себя, присматриваться к самому себе и видеть реальность, анализировать себя и проявляться. Это ведет к просвещению и открытиям.

Философия моего Пути — в познании себя как мира, в том числе, через природу, начало начал. Мир и его жизнь — многогранные и многоуровневые. Каждый шаг по Пути — новый уровень, и в каждом — новая встреча с собой, ведущая к трансформации.


Будь как дома

Ольга Дякина, Санкт-Петербург

Ежедневно мир подвергается воздействию человека, который повсюду оставляет за собой мусор. Упаковка от товаров становится частью ландшафта, уровень загрязнения растёт. Природа громко кричит, машет руками, но каждый ли это видит и понимает свою ответственность?

В своей работе я взаимодействую с бытовым мусором в домашней среде. Он преображается и трансформируется в предметы интерьера, одежду и аксессуары, теряя привычный вид. Созданные объекты вписываются в пространство и словно находятся на своём месте. Но так ли это на самом деле?

Серия фотографий сравнима с иллюзией, с помощью которой индивидуум пытается отгородиться от экологических проблем, считая, что ничего не решит в этом вопросе. Забывая о том, что человечество и природа неразрывно связаны, с каждой выброшенной в лесу бутылкой или оберткой мы приближаемся к экологической катастрофе. Мусор на природе или в городе — это не норма, как и мусор в доме.

Каждый из нас способен бережно относиться к миру, ведь на разрушительную силу всегда найдётся сила созидательная. И обе они заключены в человеке. Остается только сделать верный выбор.

Как и «человек кантианский», наш современник полон внутренних противоречий и двойственности. Но в то же время им движет стремление к совершенству и осознанной жизни. Бережное отношение к тому, что вокруг — наш долг.


Legami familiari (родственные связи — итал.)

Александр Ванцович, Калининград

Legami familiari Александр Ванцович, Калининград

Дочь, супруга, тёща и бабушка. Портреты женщин, связанных между собой кровными узами. Разные мысли, возраст, судьбы, но очевидное родственное сходство.

На различных этапах жизни женщину интересуют совершенно разные вещи. Кто-то познаёт мир вокруг и ищет в нем своё место, мечтая о семье и будущей профессии. Кто-то задумывается о предназначении и пытается передать свой жизненный опыт. А кто-то подводит итоги прожитых лет, с лёгкой грустью вспоминая былое.

В течении всей своей жизни женщины с разной последовательностью и глубиной осознают в себе такие кантовские представления как просвещение, долг, надежда, человек.
Женщины с кровными связями — по сути продолжения друг друга. Это позволяет нам заглянуть в прошлое, увидеть настоящие и задуматься о будущем. Через такие связи мы ярко осознаём, в чём секрет простых семейных ценностей. Ценностей, на которых держится сама жизнь.


Свое чужое счастье

Катерина Косматова, Щелково

Среди основных целей человека, Кант выделяет «собственное совершенствование и чужое счастье». Философ делит обязательства на взаимные (любовь, дружба) и те, что содействуют счастью других, но не требуют взаимности — долг благодарности, участия, благотворения, уважения.
Философ подчеркивает, что обязанность перед другими людьми — это и есть долг человека перед самим собой. Исполняя его, двигаешься к собственному совершенству.
Каждый день, заботясь о близких, поддерживая, делая их чуточку счастливее, мы становимся чуть ближе к идеальному варианту себя.


Глядя на вас, хочется жить

Виктория Багуцкая, Калининград

Глядя на вас, хочется жить Виктория Багуцкая, Калининград

Ошибка думать, что счастливые люди никогда не имели и не имеют трудностей и бед. Испытания и даже самые настоящие трагедии, конечно, случаются у них, как у всех. Но в отличие от многих эти люди продолжают свой путь, освещая мир улыбкой. «Cause I’ll always be a happy man» — «Быть счастливым — это выбор». Многие из них пережили потерю работы, вынужденный переезд, раннюю смерть близких, болезни… Редко кого можно назвать баловнем судьбы. В своем проекте я попросила его участников рассказать их личный рецепт счастья. Что дает им силы и какими были самые тяжелые вещи, которые пришлось пережить.

***

Помогает жить: гулять, наблюдать.
Трудное: выступления перед аудиторией, в детстве — двойка в школе и когда папа в море уходил. Ещё прекрасно помню, когда бабушка умерла: мне было 6 лет, и понимание, что не увижу ее больше никогда, причиняло сильную боль.
Со временем я научилась принимать все, как есть. Зачем стрессовать, если можно улыбаться?

***

Помогает жить:
1.Когда ты всё происходящее принимаешь с благодарностью Богу.
2.Когда осознаешь, что приносишь пользу обществу. И что свеча твоей жизни горит не зря — от нее зажигаются новые свечи.
3.Возможность чтить память своих родителей и молиться за них.

Трудное:
Смерть моих родителей и бабушки.
1994 мама
2007 бабушка
2014 папа
Смерть близких заставляет задуматься о смысле жизни и дает мощный толчок для духовного развития.

***

Помогают жить: природа, ЗОЖ, общение с единомышленниками.
Трудное: ранний уход родителей (особенно мамы), напряженные отношения между родственниками, манипуляторы

***

Помогают жить: деньги, вкусная еда, спокойствие
Трудное: одиночество (но в нем уже нахожу плюсы), бедность.
Моя жизнь прошла в большой семье. Два старших брата для меня не просто родственники, а настоящие друзья, которые помогут и поддержат. После переезда в Калининград на учебу — связь только по телефону. И от осознания, что у меня здесь нет тыла, хотелось плакать. В Калининграде у меня есть родственник, у которого я должен был жить — но через месяц он меня выгнал. И это было предательством.

С работой не складывалось, а ведь была еще и учеба. Приходилось выживать. Помню, что на улице было очень холодно, а денег на проезд не было — и приходилось ходить пешком.
Но я понимал, что это все закончится. Надо только потерпеть — и все это превратится в воспоминания.

***

Помогает жить: семья, дом, друзья.
Трудное: потеря сына и отца, переезд в Россию.

***

Помогает жить:
1. Когда рядом твой Человек
2. Есть работа, которую знаешь и спокойно выполняешь.
3. Когда ничего не болит.
Трудное: потеря родных, предательство близкого человека и отсутствие рядом твоего Человека.

***

Помогает жить: путешествия, общение с близкими, встречи «каучсерферов»
Трудное: потеря близких

Глядя на вас, хочется жить Виктория Багуцкая, Калининград

***

Помогает жить: семья, музыка, природа, спорт друзья, позитив, созидание, общение, познание, путешествия, закаливание, театр, умные люди, баня.
Трудное: уход из жизни родных и близких.
Гибель самого лучшего друга, когда мне было 12.
Убийство лучшего друга, когда мне было 20.
Гибель старшего сына в этом году.

***

Помогает жить:
1. смена обстановки (познание нового, открытия)
2. новые кулинарные блюда
3. теплый плед, приятная музыка и чашка глинтвейна вечером
Трудное:
1. неудачи и собственные провалы
2. злые и вечно недовольные жизнью люди
3. грустные (слезливые) фильмы

***

Помогает жить: природа, вода и моя музыка.
Трудное: расставание с любимым человеком, разлука с родными и близкими.

***

Помогает жить:
1. Семья.
2. Буддистское отношение к жизни
3. Рефрейминг — не важно, что происходит, важно, как ты к этому относишься. «Твой рай и ад у тебя в голове».
Трудное:
1. Незаконно возбужденное уголовное дело и 7 лет судов. В итоге — оправдание и компенсация.
2. Смена мировоззрения в Украине и вооруженный конфликт между братскими народами.
3. Острый приступ псориаза.

***

Помогает жить: дети, красота природы, любимый человек.
Трудное: детство без заботы родителей, смерть папы, соприкосновение с необъяснимыми явлениями


Прикосновение к Свету

Борис Пономарев, Калининград

Что такое человек? Что он может знать? Что он должен делать? На что он может надеяться? Эти фундаментальные вопросы поднимаются в философии Иммануила Канта, великого кёнигсбергского мыслителя. Человек есть цель, но ни в коем случае не средство. При помощи разума, теоретического и практического, человек познаёт сам себя, тем самым отвечая на вопросы Канта и стремясь к высшему благу.

Познание самого себя — сложный процесс, о важности которого говорили ещё древнегреческие философы. Нет какого-то единого, универсального способа практического самопознания. В какой-то степени каждый человек должен найти его самостоятельно.

Здесь мы вступаем в область индивидуального, где можно, и, возможно, даже нужно говорить о собственном опыте. Таким опытом самопознания для меня стала работа над фотографиями руин немецких кирх XIV—XV вв.еков. Судьба этих прекрасных зданий чаще всего трагична: какие-то из них разрушены в войну, какие-то — уже после. Работая над снимками, я задумывался над категориями, о которых писал Кант: категорический императив, мораль, долг, нравственность.

Возможно, следующим этапом самопознания явилась метафорическая серия фотоснимков о самом себе. О себе, пытающемся найти самого себя при помощи соприкосновения с великой культурой прошлого. О себе ищущем. На этих кадрах есть тьма и свет, заставляющий её расступиться. Есть руины старинных кирх, где уже никогда не прозвучит «Pater noster, qui es in caelis». Но где ещё уходят в небо готические стрельчатые арки, словно указывая путь к высшему благу. Надеюсь, на этих фотографиях есть и самопознание кантианского человека.


Жизнь соло

Анна Пермякова, Калининград

Мне интересно исследование темы радости одиночества как возможности развития личности, самореализации и воплощения великих идей, путь к истине. Как этот путь проходит современный человек? Куда он ведёт? Какие средства он использует, чтобы развить заложенные природой задатки?

Выражение «я не первый раз на мели» стало прообразом кораблей на суше. Собирая остаток сил после крушения надежд, человек находит компас. Потеря ориентиров недолговечна: рано или поздно перед человеком проясняется нравственный горизонт. И он видит, куда ведут его поступки. Появляются цели, которые говорят о том, что нужно делать.

Герой моего исследования — мужчина, переехавший в маленький тихий город из мегаполиса, чтобы начать путь к цели. Я наблюдала за ним месяц.

В начале пути он грустил на развалинах дома, мечтал построить большой корабль, который увидят все и поддержат его идею. Корабль — это своеобразный мост. Символ перехода из состояния безысходности одиночества «на суше», когда ты тревожен, в радость одиночества «на воде» со спокойствием и пониманием, что делать.

В процесс исследования мой герой сделал 108 бумажных кораблей, чтобы подарить их людям как как знак исполнения желаний, которые привели бы его к цели. 108 — это трансформационное число изменений, совершенства и успеха. Спустя 108 попыток в любом деле, человек достигает определённой ступени совершенства, а информация об этом сохраняется в памяти на протяжении всей жизни. Собрав руками столько кораблей, герой пережил прозрение — синтез созерцания и интеллекта. Как говорил Кант «мысли без созерцания пусты, созерцания без понятий слепы».

Своим проектом я хочу донести идею Канта о смысле жизни в царстве целей (по аналогии с царством природы). Это я делаю через образы созерцания героя во время попытки создать вокруг себя новый мир, где он — Человек, — «самый главный предмет в мире».


Продолжение

Елена Зеленская, Калининград

Человек по своей природе — единственное существо, наделенное разумом. Ему свойственно понимать и чувствовать окружающий мир, опираясь на знания образа жизни предков. Они дают нам понимание и самоопределение себя в этом мире, своего поведения, физиологии, устремлений, психологических склонностей, ограничения своей иррациональности и применения полученных знаний к миру.

Человек — и есть собственная последняя цель. Его задача — достижение Высшего блага, совмещения счастья и добродетели. Как это сделать в тот короткий период времени, что отведен каждому из нас?! Ответ в том, что этот путь он должен пройти не один, передавая свой опыт последующим поколениям.


Время новых возможностей

Нина Михеева, Калининград

Время новых возможностей Нина Михеева, Калининград

Проживать вторую половину жизни нужно осознанно, продуктивно и ярко, не теряя способности развиваться и удивлять. С помощью героев своих фотографий я показываю ценность этого возраста. В свои 50+ они нашли новые смыслы и продолжают двигаться вперёд.

Через творчество у них проявляется поиск гармонии, уравновешенности и ритма. Внутреннее стремление к красоте, независимо от ее полезности. И подталкивает к этом Homo Sapiens собственная природа.

Концепцию идеала красоты Кант ставит в соответствии с традициями Просвещения как проблему единства эстетического и этического в содержательном и функциональном плане. Он говорит: «Прекрасное есть символ нравственного доброго». Прекрасное вполне может стать «пригодным в качестве инструмента для цели в отношении доброго», в качестве воспитателя «общего чувства участливости», «культуры душевных проявлений» и способности искренне их «сообщать всем». Так Кант признает нравственно — воспитательное и коммуникативно — объединительное значение прекрасного на основе морального идеала, который оно символизирует.

«Кем ты хочешь стать, когда вырастешь?», — задают вопрос маленьким детям, организовывая их пространство для развития через тактильные ощущения, музыку, прикладную деятельность. А почему не спросить об этом себя сегодняшнего?

Кант говорит о том, что воспитание личности предполагает не только воспитание детей и юношества. «В ходе истории человек совершенствует сам себя. Без сознательных усилий человека по самосовершенствованию история не сможет двигаться в направлении благоприятном для человеческого рода».

Надеюсь, что мой проект поможет найти вдохновение в любом возрасте. А в зрелом — выйти из плена стереотипов «мне уже поздно, да и незачем». Найти в себе ресурсы и энергию для развития. И через прекрасное нести в мир нравственное и доброе.


КОРОБКА

Михаил Барановский, Калининград

КОРОБКА Михаил Барановский, Калининград

Эта вещь подобрана в одном из зданий п. Отрадное (раньше он назывался Georgenswalde). В коробке находится человек. Или не находится. Пока не откроешь — не поймёшь.
Термин «трансцендентный» употреблялся в философии Канта для характеристики ноуменов — вещей-в-себе, которые, хоть и проявляются в мире феноменов в виде известных нам явлений, не могут сами быть восприняты в чувственном (эмпирическом) опыте. Об их существовании мы узнаём лишь умозрительно, то есть не опытным путём. Таким образом Кант говорит о непознаваемости мира: познанию доступны лишь явления, но нет никакой возможности узнать, что же лежит в их основе, чем являются вещи-сами-по-себе (они же — вещи-в-себе) на самом деле.

Инструкция по использованию:
1. Вы можете открыть коробку или не открывать.
2. Вы можете посмотреть содержимое коробки.
3. После все следует вернуть обратно в коробку, закрыть её и положить на место.


Тепло от позвоночника

Яна Горбачева, Москва

Танцовщик на сцене создает образ, который захватывает нас полностью. И это похоже на магию. Но где граница, переступив которую человек переходит из бытового в сценическое, творческое состояние? И существует ли она вообще? На эти вопросы артисты отвечают для себя всю жизнь.

Я задавала этот вопрос танцовщикам современного танца и перформерам сразу после выступления, когда эмоции и впечатления еще сильны. Это были совсем молодые и уже опытные артисты, россияне и иностранцы.

Вот, что они отвечали:

  • «На сцене ты живешь, но только в других задачах, концентрация повышается на 110 процентов»
  • «Главное на сцене — концентрация и абстрагирование от всего земного»
  • «Если я дома могу быть собой на 50%, то на сцене я на все 100% нахожусь в удовольствии и страдании, грусти и трагедии. То есть на сцене я остаюсь собой»
  • «Начинаю готовиться за месяц, вхожу в форму, слежу за тем, что ем и сколько пью»
  • «Спектакль — это момент пиковой активности. Это как когда женщина делает макияж и попадает на вечеринку, для которой она его делала»
  • «Подвигайтесь, распространяйте тепло от своего позвоночника — уже звучит как метафизика, а для нас это обычная рутинная каждодневная практика»
  • «Я просто чувствую миллион глаз (не важно сколько их на самом деле) и ощущаю, как внутри вырастает „стержень“ вдоль позвоночника»

Самое важное для многих артистов, с которыми я говорила — сонастройка с пространством, партнерами по сцене, внимание к телу как к инструменту. И все это — до спектакля, чтобы на сцене уже ничто не ограничивало свободу.

Для танцовщика важны техническое мастерство и физическая форма — «танцевальное тело» во всех видах танца разное и оттачивается годами работы. Но есть и «вчуствование» в образ. Если даже нет образа как такового, и артист представляет на сцене себя, то это все равно другое, более концентрированное состояние. И для него нужен иной уровень свободы. Он достигается ментальной настройкой и заботой о своем инструменте — теле, — за пределами сцены.

У артистов танцевального театра есть некая двойственность. С одной стороны, уровень мастерства, физическая форма, бытовые проблемы ограничивают тело и ум. И долг артиста — заботиться о них для обретения свободы творчества на сцене.

С другой стороны, большая свобода на сцене накладывает ответственность перед зрителем (по Канту это значит поступать в соответствии с моральным долгом).

Мои диптихи предлагают для сравнения две реальности — сцену и жизнь за сценой. И дают возможность подумать, насколько они различны, где в них свобода, и где больше ответственности.


Право на молчание

Дарья Акимова, Санкт-Петербург

Все мы вступаем во взаимоотношения. Некоторые из них затрагивают внутреннее мироустройство и провоцируют вопросы, такие как поиск своего места и осознание личных ролей, поиск гармонии между ними.

В своем проекте я исследую самые прочные взаимоотношения — семейные. Бытовая жизнь семьи здесь представлена как замкнутая изолированная система, подчиняющаяся внутренним законам, но в то же время отвечающая общим историческим и культурным установкам. В этой системе есть ощущение себя как матери, жены, дочери. Но существует некоторая потеря личной связи с окружающим миром и осознания себя вне ярлыков и социальных ролей.

Важным становится поиск «человека» внутри себя. Из чего он состоит, за чем следует, какие знаки подаёт и кому. Возможно, хочет поговорить сам с собой, протянуть себе руку. Этот внутренний диалог никогда не останавливается. Как и забота о других. Значит ли это, что человек внутри должен поставить себя на паузу? И возможна ли гармония между самосовершенствованием и счастьем другого?

Мой проект «Право на молчание» — это манифест. С одной стороны, напоминание о тех моментах, когда ты не хочешь разговаривать, а ребенок просит с ним поиграть или задает много вопросов, когда ты занят. Есть ли у тебя право помолчать, когда тебе это необходимо?

С другой стороны, размышления о закрытых для обсуждения в обществе темах признания, что быть матерью/женой недостаточно, или того, что ты плохая мать/жена. И здесь уже вступает в силу негласное общее правило молчания.


Граница разумного

Вероника Давыдова, Санкт-Петербург

Человек — существо двойственное. В нем сочетаются разум и природное начало.

Способность мыслить отделяет нас от животного мира. Мы отдаляемся от естественного начала, строя города, где пытаемся все контролировать. В этой среде мы зависимы только от самих себя, здесь царят наши правила и нормы. Но, находясь в пространстве, где все сделано для свободной жизни, человек ощущает себя как животное в клетке. И у него появляется желание сбежать туда, где нет искусственного, других людей и вмешательства в окружающую среду.

Мы пытаемся найти комфорт в том, что сами же подавляем. Невозможно отказаться от естественного — и быть при этом полностью свободным. Ведь между двумя природами человека необходима гармония.


Женский портрет. День за днем

Ирина Сницарь, Калининград

Высшими из возможных целей человека, по мнению И. Канта, являются «собственное совершенство и чужое счастье». На мой взгляд, жизнь практически каждой современной женщины может стать иллюстрацией к этому высказыванию И.Канта. Женщина сегодня многогранна: мать, жена, дочь, коллега, руководитель, гражданин… Список ролей в обществе, наверное, бесконечен.

Но этого мало — и общество требует от женщины быть красивой, здоровой, образованной. Список велик.

Примечание: зрители в течение выставки стали соавторами Ирины Сницарь и дорисовывали её работы губной помадой

Женщина XXI века сама решает, как и какие роли ей исполнять. Но она же несет ответственность за свои решения, что не всегда и не каждому по силам.
Важно найти гармонию между своим самосовершенствованием и счастьем других. В разные периоды и в разных ситуациях приоритет отдается то одному, то другому. Но к моменту взросления — не только физического, но и морального, эти цели должны уравновешиваться.

В своей работе «Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного» Кант сказал, что «чрезвычайно важно для человека знать, как надлежащим образом занять свое место в мире, и правильно понять, каким надо быть, чтобы быть человеком». Именно понимание своего пути, своего места в мире, помогает моим современницам оставаться человеком ежедневно, буднично. Дарить счастье близким и приближаться к собственному совершенству хотя бы в мелочах.


Проект «Кантианские традиции в культурном пространстве Калининграда» реализуется в 2019−20 гг. калининградским Союзом фотохудожников с использованием гранта Президента Российской Федерации, предоставленного Фондом президентских грантов